Эрдоган и битва при Маназкерте. Выскочка-президент корчит из волчьего оскала жертвенную овечью мордашку

Воистину, нет предела цинизму, с которым президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган настырно корчит из волчьего оскала жертвенную овечью мордашку.

26 августа турецкий президент, выступая на праздничном мероприятии, проведенном по случаю 948-летия «битвы при Малазгирте», в числе прочих тем в своей речи упомянул и о Нагорном Карабахе.

Как передает Hurriyet, он отметил, что Турция не допустит эксплуатации людей. «В Сирии происходит резня, - заявил Эрдоган. - Каждый день проливается кровь невинных людей. Сегодня в Иерусалиме, Палестине люди испытывают гнет. Мусульмане живут под страхом угрозы. Мы не забыли преступления против человечности, совершенные в недавнем прошлом от Балкан до Карабаха».

Сказать, что турецкий лидер просто загнул с образом миротворца и этакого гуманиста – борца за права угнетенных – значит, не сказать ничего. Загнуть и слукавить на такой теме и с таким манифестом может Макрон или Трамп или, на худой конец, Роухани, но никак не выскочка - президент страны, вся история которой в регионе, начиная со дня ее основания и кончая последними событиями, зиждется на нескончаемой череде вандализма, насилия, погромов, резни и захватнических устремлений в отношении аборигенных народов регионе. И сейчас чудовищную свою биографию эта страна в лице ее нынешнего лидера безапелляционно и цинично приписывает своим же жертвам.

Весьма символично, что заявление Эрдогана прозвучало в «праздничную» дату битвы при Маназкерте (именно так следует произносить исконное название этого армянского города, а не коверкать его на тюркский лад).

Тогда, в 1071 году орда сельджукского султана Алп-Арслана разбила армию византийского императора Романа IV Диогена и впервые тюркские кочевники хозяевами ступили на земли, в пределах коих ныне и существует паразитическое по своей сущности государство под названием Турция. Как образно выразился немецкий историк Гельцер по поводу последствий этой битвы, «Восток Малой Азии, Армения, Каппадокия – провинции, которые были домом стольких знаменитых императоров и воинов, и составляли основу силы Империи, - были потеряны навсегда, и турок поставил шатры кочевника на руинах древней римской славы».

И теперь, после тысячелетних разбойничьих деяний, когда ни один из народов или государств, волею судьбы соприкоснувшихся с Турцией, не питает сколь-нибудь доверия и уважения к этому инородному, паразитическому образованию, очередной турецкий султан смеет поднять свой глас в защиту ущемленной справедливости, по сути обвиняя в резне и гонениях именно эти народы и государства. Примечательно, что он жалуется на события в Сирии, той самой Сирии, куда не прошеными вторглись турецкие войска, имея целью, воспользовавшись трагедией, урвать кусок чужой земли.


Он упоминает Балканы, те самые Балканы, где десятилетиями Турция снабжала и науськивала подобных Хашиму Тачи людоедов на резню сербов-христиан и отторжение их исконной родины – Косово.

И, наконец, он называет Карабах, тот самый, где турецкие генералы, «серые волки» и всякая подобная националистическая шваль обожралась землей в потугах в очередной раз отсечь и запихнуть в глотку карликовой креатуры Турции – Азербайджану чужое достояние.

В заключение же опять вернемся к Маназкертской битве, проигранной василевсом Романом Диогеном, как утверждают историки, из-за предательства вассальных ему союзников - узов и печенегов, которые, завидя перед собой собратьев-тюрок, спешно бросили фланги армии императора и присоединились к соплеменникам.

Конечно, говорят, что история не терпит сослагательного наклонения. Но, все же, хотелось бы хоть краешком глаза взглянуть на тот мир, который наверняка был бы совсем иным, не соверши византийский император роковой ошибки с включением в свою армию предателей. Наверно, в этом мире были бы иные границы, иные государства, без сомнения, опять же была бы борьба, были бы войны и кровь, но совершенно определенно, было бы хоть на чуточку меньше того чудовищного цинизма, которым на протяжении вот уже тысячелетия разбавляют турки пожираемую ими кровь аборигенных народов.


Автор: Богдан Атанесян